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中國園林景觀設計的山水精神

   中國古典園林景觀設計至今已形成為的藝術形式是“模仿自然,并高于自然”,其形成于發展的根本意識形態主要離不開三個精神因素——崇拜自然思想、君子比德思想、神仙思想。
 
    首先,崇拜自然思想是我國的一個很古老的話題,人與自然之間的關系向來密不可分,而且,我國在漫長的歷史長河中積累了豐富的自然山水相關的精神財富,同時也構建了“山水文化”的豐富內涵,致使自然思想在我國占據了古代文化史中極重要的地位。同時,老莊的哲學思想也給了我們很深的影響,比如老子的:“人法地,地法天,天法道,道法自然”這一萬物本源之理,認為“自然”是無所不在,永恒不滅的,提出了崇尚自然的哲學觀。
 
    其次,君子比德思想是孔子哲學中的重要內容,孔子曾提出“知者樂水,仁者樂山”這種比德的山水觀,反映了儒家的道德感悟,同時也是一道人們通過對山水的真切體驗,吧山水比作一種精神。
 
    在我國,流傳最為悠久的就是神仙思想,大約在仰韶文化時代(約公元前5000年至公元前3000年),先民就從萬物有靈觀念之中生發出山水崇拜,并接連引發出原始宗教意識和活動的重要內容。于是,自然界的名山大川都成了方士、信徒們養心修煉、求神拜佛的地方。在園林景觀設計中,也時常出現以蓬萊、方丈、瀛洲東海三仙島為藍本的山水景觀,或表現園主的避世心態,或表現園主的求仙思想,或表現園主的飄飄欲仙的人生理想。
 
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